说起道家文化，人们首先会想到两位著名的道家人物，即老子和庄子。老子与庄子所著的《道德经》和《庄子》是中华文明的瑰宝，其中《道德经》以道法自然为核心，阐述了如何让人们的个人修身达到少私寡欲，如何让人们的处世达到天人合一的境界。不管是工作学习，还是为人处世，我们都能在《道德经》里找到解决的方法，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，大道存在于万物之中，世间百态又处处都有“道”的影子。

《道德经》有云： “大象无形，大音希声”，越是美好的形象越是飘渺无形，越是美妙的音乐听起来越是寂静无声。同样的，那些真正厉害的人，平时看起来并不显山露水，但是往往有很多过人之处。真正厉害的人，身上往往有这四个特征，看看你有吗？

大智若愚

古语有云：“古今得祸，精明人十居其九。”很多时候，太过精明不是一件好事，不但会被别人处处提防，也经常因为自己的精明而带来灾祸。三国时期的杨修是一位大才子，然而他恃才傲物，锋芒毕露，处处显露聪明才华，最终丢掉了自己的性命。真正厉害的人，往往懂得大智若愚的道理，他们的外表看似愚笨，实际上心明如镜。正如老子在《道德经》里告诉我们：“俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷 ”，一般人总是想着高人一等，自己却要表现得平凡庸陋；普通人总是精打细算，然而自己要表现得混混沌沌，实际上内心清明洒脱。济公传里的济公常常是疯疯癫癫的模样，然而实际上济公却在行善积德、扶危济困，这正是大智若愚的表现。

低调谦卑

人生在世，每个人都会有“高光”的时刻，有的人选择了低调，这也让别人看到他身上高贵的品质；有的人却沾沾自喜，处处炫耀自己的成果，这样不但遭到别人的妒忌，往往还会给自己带来祸患。《庄子》写道“直木先伐，甘井先竭。” 挺直的树木，往往被先伐掉；甘甜的水井，往往会最先枯竭。《庄子》里，河伯一开始见到黄河汹涌宽阔，就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。等他见到浩瀚无际的大海时，才知道自己的浅薄无知。老子在《道德经》处处告诉世人要懂得低调谦卑，如“我有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，再比如“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”老子以水喻道，将水低调谦卑的高贵品质展现在世人面前。

目光长远

目光长短，决定着一个人未来的格局。目光短浅的人，往往会沉迷于短暂的成功，最终泯然众人；目光长远的人，会把事情看得更加长远，最终走向成功。正如庄子所说的“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”目光短浅的人，就像井底之蛙一样，认为世界就像井口那么大。此外《庄子》里的一个小故事也在告诉我们，那些：真正厉害的人，身上具有目光长远的特征：古代有位名叫任公子的人，为了钓大鱼，他制作了一个大鱼钩，用了粗大的黑绳当鱼线，用五十头肥壮的牛作为鱼饵，就这样一整年都没有钓到鱼。皇天不负有心人，最终任公子钓到了一条巨大无比的鱼，他将这条大鱼做成鱼干，所有人都享受了美味。后来那些目光短浅的人，也打算效仿任公子，然而他们只是拿了鱼竿和钓线，到沟渠旁边，钓到鲫鱼这样的小鱼，远远不及任公子的大鱼。

宠辱不惊

正所谓“不如意事常八九，可与语人无二三”，在人生的道路上，不可能总是一帆风顺，往往会遇到很多阻碍。很多人太过计较自己的得失，获得荣耀时欣喜若狂，失败时又开始怨天尤人。真正厉害的人，往往能感悟道家“物极必反”的道理，正如《道德经》所说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，当身处聚光灯下的荣耀时刻，危机可能在黑暗的边缘慢慢靠近；当人生处于低谷时，往往是最接近成功的时候，只要坚持下去就会迎来曙光。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”人生总是荣辱相随，不要太过执着，否则不但不会成功，也会让自己活得很累。

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